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走进文殊坊的家风故事:莫让“不良家风”误了子孙后代

发布时间:2016/12/14

作者:文殊坊

浏览:2008次

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“无规矩不成方圆,无制度则无国家。”每个家,都有家训、家规、家风。“家训”不仅是每个家族的财富,也是社会的财富,“家教”不仅关乎每个家族的子弟,也关乎社会整体。从先秦到现代,良好的家风教育典故多如繁星,如孟母三迁、岳母刺字、拾葚异器等都是我们耳熟能详的故事。流传下来的教训也是汗牛充栋,堪为经典,如周公的《诫伯禽书》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、欧阳修的《诲学说》。由此可见,良好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望,更是对后代的一种激励策鞭,是中华民族优良的民族之风的薪火传承。

家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风,无法使一个家族瓜瓞不绝,更无法使一个家族团结协力,最终的结果就是家族的分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力。这种认同感显然不可能是家族财产,因为财产常常被瓜分而最终罄尽,只有一种东西可以被家族中所有成员分沾,不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”。家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素,也是一个家族最核心的价值。

片览历史,家风的好坏无关家庭贫富,亦无关父母文化程度,所关涉的乃是父母的德行素养。一个知识分子,可能在教育孩子方面差强人意;一对文盲父母,却可能培育出良善品德的孩子。著名作家老舍先生曾经这样写道:“从私塾到小学,到中学,我经历了起码有几十位老师吧,其中有给我很大影响的,也有毫无影响的,但是,我真正的老师,把性格传给我的,是我的母亲。母亲并不识字,她给我的是生命的教育。”在一些学校育人一课缺失的时候,常常是父母给孩子补齐了这一课。 

家风纯正,雨润万物;家风一破,污秽尽来。良好的家风,并非家家都有。文殊坊作为成都三大历史文化保护区之一,曾经烙印下很多名人的足迹,流传着许多优良家风的故事。但位于文殊坊白云寺街的“肇第”公馆的主人土匪石肇武却是历史上在不良家风教导下的反面典型,值得现在的我们深刻反思,吸取教训。

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▲年少时期的石肇武

石肇武年少时,家里是开鸦片馆的,父母忙于生意,疏于对孩子的管教。石肇武从小对读书毫无兴趣,想干一番大事业,又不愿像平常人那样踏实劳动,于是走上了杀人抢劫的邪路。驻防成都时的石肇武,无恶不作,深受老百姓痛恨。1933年刘文辉兵败后,石肇武在邛崃县被斩首,成都市民闻讯称快。

 

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▲上世纪八十年代位于成都鼓楼南街142号的石肇武公馆“肇第”

 “积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”在石肇武三十六短暂的一生中,从未接受过良好的学校教育,也未得到父母过多的关爱和训导。他长期接受父母“唯利是图”的观念熏陶,没有良好的家规家风管教,既难以清白做人,也无法专心做事,最终留下“土匪”的恶名,遭人唾弃。

 

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▲ 迁至成都文殊坊白云寺街的石肇武公馆“肇第”(门额为刘文辉题) 

可见,父母以良好的家风培养子女的品行,是对子女最大最深的爱。好的品行,可以转化为不尽的精神财富,使得一生幸福;而坏的品行,也可以异化、扭曲人生,甚或带来危险和灾难。“子孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。”清代名臣林则徐留给后辈的家训,充满着大智慧,让后人铭刻在心,代代受益。

当下社会,同样也存在着不少不良家风的现象,如孝道缺失、人际关系冷漠、溺爱孩子、重智轻德、拜金主义、享乐主义等。作为父母要注重家风的营造,不断提高自身的道德素养,为自己的孩子树立好的典范,用自己的言行来引导孩子,并能让这种好的家风一直传承下去。这种传承并不是一种繁文缛节,而是随着时代变迁被赋予了新内涵的一种精神。

“家风清则社风清,家风浊则社风浊”。如果一个社会的多数家庭都拥有积极向上的家风,其家庭成员在家风的影响下都具有良好的个人操守和品行,整个社会的道德水平和社会风气也将在潜移默化中得到提升。我们每个人都应该教育家庭成员崇尚节俭,力戒奢侈,多与他人比修养、比勤俭,少与他人比阔气、比享受。这样,我们的社会、国家才能风清气正。 

注重家风是中华民族的优秀品格,也是党的优良传统,良好家风是中华文明的重要组成部分,是我们成长的营养剂。习近平总书记指出:“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。”

       我们每个家庭,每个人,都有责任有义务从自身做起,传承优良家风,营造良好社风,莫让“不良家风”误了子孙后代!


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