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四味:色味人生 地灵人杰真是有 卿相失势卖酱油

发布时间:2016/01/15

作者:文殊坊

浏览:1510次

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  中国传统文化认为人的命运是一祖坟、二风水、三八字。祖坟和风水其实是阴宅和阳宅的位置问题,用现代语言就是空间问题,在一定条件下是可以人为选择 的;而八字是以时间为决定因素,无法选择,用现代语言就是时间问题,总结起来就是出生的宇宙时空决定人的命运。难道文殊坊附近的珠宝街、头福街真有特殊的 风水?首先是出了巴金,其文学地位相当于白衣卿相;其次是张群,其政治地位本就是出将入相;而下面这位卓秉恬,也是清代道光年间拜相的重臣。不过这个卓秉 恬后来辞官归家卖起了酱油,成了酱油卿相。

古时酱油制作2-2.jpg

  我纳闷为什么这个卓秉恬好好的卿相不做,回家卖什么酱油啊?看看清人笔记中的记载,答案就明朗了。

  “道光之季,宣宗衰病,一日召二皇子入 对,将藉以决定储位。二皇子各请命于其师,卓(秉恬)教恭王,以上如有所垂询,当知无不言,言无不尽。杜(受田)则谓咸丰帝曰:‘阿哥如条陈时政,智识万 不敌六爷。惟有一策,皇上若自言老病,将不久于此位,阿哥惟伏地流涕,以表孺慕之诚而已。’如其言,帝大悦,谓皇四子仁孝,储位遂定。”

  原来卓秉恬是六皇子的老师。但卓老师显然没有杜老师高明,杜老师教四皇子以“德”对上,卓老师教六皇子以“言”对上,忘记了君子立德胜于立言的古训,所以他的皇子学生“六爷”被PK掉了。自然,他日子就不好过,思前想后,不如回家卖酱油吧。

   卓秉恬就是卖酱油也不是寻常的卖法,营销方法有三:一是,借鉴当铺在营业厅写个“当”字的做法,他在前厅照壁上塑个大大的“酱”字,广告效益明显,所以 自称“广益号”,后被竞争对手广泛学习;二是,在柜台上摆设四个头盔,显示前有“吼兵”开道的相爷身份,这在官本位思想盛行的旧社会很契合顾客心理,就像 我们以前很相信国营企业和军工企业的产品一样;三是,不忘“苦练内功”,以治国之才制酱油,色美味鲜,泡沫丰富,使群众对其产品几乎到了迷信的程度。

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  自从卓秉恬的太和酱油不小心洒在了这条街上,那发酵的泡泡就把无数卖酱买醋的商人吸引到了这里。而第一个酱类行业公所就在这香气四溢的地方生了根,发 了芽。于是,院落门口那斗大的“酱”字,佐了成都不止千家,不止万户的油盐柴米。无论过了多少年,走在这里,那一声声卖酱的吆喝仍然回荡在街头巷尾。那一 阵阵沁人心肺的香味仍然弥漫在院落的每个角落。

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